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毛诗正义 孔颖达 卷一 一之四
《草虫》,大夫妻能以礼自防也。○虫,直忠反,本或作虫,非也。虫音许鬼反,《草木疏》云:“一名负蠜,大小长短如蝗而青也。” [疏]“《草虫》三章,章七句”至“自防”。○正义曰:作《草虫》诗者,言大夫妻能以礼自防也。经言在室则夫唱乃随,既嫁则忧不当其礼,皆是以礼自防之事。 喓々草虫,趯趯阜螽。兴也。喓々,声也。草虫,常羊也。趯趯,跃也。阜螽,蠜也。卿大夫之妻,待礼而行,随从君子...

新唐书 欧阳修、宋祁 志第三十六 百官一
唐之官制,其名号禄秩虽因时增损,而大抵皆沿隋故。其官司之别,曰省、曰台、曰寺、曰监、曰卫、曰府,各统其属,以分职定位。其辩贵贱、叙劳能,则有品、有爵、有勋、有阶,以时考核而升降之,所以任群材、治百事。其为法则精而密,其施于事则简而易行,所以然者,由职有常守,而位有常员也。方唐之盛时,其制如此。盖其始未尝不欲立制度、明纪纲为万世法,而常至于交侵纷乱者,由其时君不能慎守,而徇一切之苟且,故其事...

旧五代史 薛居正 庄宗纪五
同光二年春正月庚子朔,帝御明堂殿受朝贺,仗卫如式。壬寅,南郊礼仪使、太常卿李燕进太庙登歌酌献乐舞名,懿祖室曰《昭德之舞》,献祖室曰《文明之舞》,太祖室曰《应天之舞》,昭宗室曰《永平之舞》。甲辰,幽州上言,契丹入寇至瓦桥。《契丹国志》:时契丹日益强盛,遣使就唐求幽州,以处卢文进。以天平军节度使李嗣源为北面行营都招讨使,陕州留后霍彦威为副,率军援幽州。己巳,故宣武军节度副使、权知军州事、检校太...

新五代史 欧阳修 汉家人传第六
○高祖皇后李氏 高祖皇后李氏,晋阳人也,其父为农。高祖少为军卒,牧马晋阳,夜入其家劫取之。高祖已贵,封魏国夫人,生隐帝。开运四年,高祖起兵太原,赏军士,帑藏不足充,欲敛于民。后谏曰:“方今起事,号为义兵,民未知惠而先夺其财,殆非新天子所以救民之意也。今后宫所有,请悉出之,虽其不足,士亦不以为怨也。”高祖为改容谢之。高祖即位,立为皇后。高祖崩,隐帝册尊为皇太后。 帝年少,数与...

宋史 脱脱 志第一百九 选举二(科目下 举遗逸附)
高宗建炎初,驻跸扬州,时方用武,念士人不能至行在,下诏:“诸道提刑司选官即转运置司州、军引试,使副或判官一人董之。河东路附京西转运司。国子监、开封府人就试于留守司,命御史一人董之。国子监人愿就本路试者听。”二年,定诗赋、经义取士,第一场诗赋各一首,习经义者本经义三道,《语》、《孟》义各一道;第二场并论一道;第三场并策三道。殿试策如之。自绍圣后,举人不习诗赋,至是始复,遂除《政和令》命官私相...

宋史 脱脱 志第一百三十二 食货下一(会计)
宋货财之制,多因于唐。自天宝以后,天下多事,户口凋耗,租税日削,法既变而用不给,故兴利者进,而征敛名额繁矣。方镇握重兵,皆留财赋自赡,其上供殊鲜。五代疆境逼蹙,藩镇益强,率令部曲主场、院,其属三司者,补大吏以临之,输额之外亦私有焉。 太祖周知其弊,及受命,务恢远略,修建法程,示之以渐。建隆中,牧守来朝,犹不贡奉以助军实。乾德三年,始诏诸州支度经费外,凡金帛悉送阙下,毋或占留。时藩郡...

明史 张廷玉 列传第四十七
熊概叶春 陈镒 李仪丁璿 陈泰 李棠曾翚 贾铨 王宇崔恭 刘孜宋杰 邢宥 李侃雷复 李纲 原杰 彭谊 牟俸夏壎子鍭 高明杨继宗 熊概,字元节,丰城人。幼孤,随母适胡氏,冒其姓。永乐九年进士。授御史。十六年擢广西按察使。峒溪蛮大出掠,布政使议请靖江王兵遏之。概不可,曰:“吾等居方面,寇至无捍御,顾烦王耶?且寇必不至,戒严而已。”已而果然。久之,调广东。 洪熙元年正月,命以原官...

新元史 柯劭忞 列传第十九 速不台兀良合台阿术卜怜吉歹也速□儿
速不台,兀良合氏。兀良合为塔立斤八族之一。蒙古俗,闻雷匿不敢出。兀良合人闻雷则大呼与雷声相应。故人尤骁悍。 速不台远祖捏里必,猎于斡难河上,遇敦必乃汗,因相结为按答。捏里必生孛忽都,众目为折里麻,译语有知略人也。孛忽都孙合赤温,生哈班、哈不里。哈班二子:长忽鲁浑,次速不台,俱善骑射。太祖在巴勒渚纳,哈班驱群羊以献,遇盗被执。忽鲁浑兄弟继至,以枪刺一人杀之,余党逸去,遂免父难。忽鲁浑...

清史稿 赵尔巽 列传二百二十
○金国琛黄淳熙吴坤修康国器李鹤章(弟昭庆)吴毓兰 金国琛,字逸亭,江苏江阴人。咸丰中,以诸生谒罗泽南於江西,使参军事。每出战,部伍严整,仓猝犯之,屹然不乱。转战弋阳、广信、武昌、黄州,累功擢知县。七年,李续宾代泽南,使总理营务。率师会袭湖口,克之。进复彭泽小姑洑、泰坪关,击退援贼,晋秩同知直隶州。八年,从克九江,窥安徽,下太湖、潜山、桐城。续宾战殁三河,国琛与其弟续宜招集散亡,劳徕...

水经注疏 杨守敬、熊会贞 卷二十八
○沔水中 又东过堵阳县,(全云:堵阳即汉南阳之属县也。《环宇记》郧阳县东十里有兜牟山,汉中郡与南阳郡分界处。此是汉旧县,非唐初所置南礼州之堵阳也。会贞按:汉南阳之堵阳,《氵育水注》作赭阳,以赭水名,者音。《后汉书·朱佑传》注,故城在唐州方城县。在今裕州东六里。此堵阳为汉、魏间所置县,以堵水名,其水俗号陡河,知其音为当古切,故城在今郧县西南,判然各别。且全引《环宇记》,明言南阳、汉中...

四库全书总目提要 纪昀 卷一百四十四 子部五十四
○小说家类存目二 △《山海经释义》·十八卷、《图》·二卷(通行本) 明王崇庆撰。崇庆有《周易议卦》,已著录。是书全载郭璞注。崇庆间有论说,词皆肤浅。其图亦书肆俗工所臆作,不为典据。 △《幽怪录》·一卷、《续幽怪录》·一卷(两淮盐政采进本) 《幽怪录》,唐牛僧孺撰。僧儒事迹具《新唐书》本传。《唐书·艺文志》作《玄怪录》。朱国桢《涌幢小品》,曰:牛僧孺撰《玄怪录...

四库全书总目提要 纪昀 卷一百五十三 集部六
○别集类六 △《旴江集》·三十七卷、《年谱》·一卷、《外集》·三卷(浙江孙仰曾家藏本) 宋李覯撰。覯字泰伯,建昌南城人。皇祐初以荐授太学助教。终海门主簿、太学说书。事迹具《宋史·儒林传》。考覯年谱,称庆历三年癸未,集《退居类稿》十二卷。又皇祐四年庚辰,集《皇祐续稿》八卷。此集为明南城左赞所编。凡诗文杂著三十七卷,前列年谱一卷,后以制诰、荐章之类为外集三卷。盖非当日之旧。宋人...

四库全书总目提要 纪昀 卷一百九十五 集部四十八
○诗文评类一 文章莫盛於两汉。浑浑灝灝,文成法立,无格律之可拘。建安、黄初,体裁渐备。故论文之说出焉,《典论》其首也。其勒为一书传於今者,则断自刘勰、锺嵘。勰究文体之源流,而评其工拙;嵘第作者之甲乙,而溯厥师承。为例各殊。至皎然《诗式》,备陈法律,孟棨《本事诗》,旁采故实。刘攽《中山诗话》、欧阳修《六一诗话》,又体兼说部。后所论著,不出此五例中矣。宋、明两代,均好为议论,所撰尤繁。...

韩非子 韩非 八经第四十八
一、凡治天下,必因人情。人情者,有好恶,故赏罚可用;赏罚可用则禁令可立而治道具矣。君执柄以处势,故令行禁止。柄者,杀生之制也;势者,胜众之资也。废置无度则权渎,赏罚下共则威分。是以明主不怀爱而听,不留说而计。故听言不参则权分乎奸,智力不用则君穷乎臣。故明主之行制也天,其用人也鬼。天则不非,鬼则不困。势行教严逆而不违,毁誉一行而不议。故赏贤罚暴,举善之至者也;赏暴罚贤,举恶之至者也;是谓赏同...

文子 辛钅开 卷一 道原
老子曰:“有物混成,先天地生,惟象无形,窈窈冥冥,寂寥淡漠,不闻其声,吾强为之名,字之曰道。”夫道者:高不可极,深不可测,苞裹天地,禀受无形,原流泏泏,冲而不盈,浊以静之徐清。施之无劳,无所朝夕,表之不盈一握。约而能张,幽而能明,柔而能刚,含阴吐阳,而章三光。山以之高,渊以之深,兽以之走,鸟以之飞,麟以之游,凤以之翔,星历以之行。以亡取存,以卑取尊,以退取先。古者三皇,得道之统,立于中央,...

孔子集语 孔子 卷五 六艺四(下)
《御览》八百四引《诗含神雾》孔子曰:“诗者,天地之心,君德之祖,百福之宗,万物之户也。刻之玉版,藏之金府。” 《毛诗·木瓜传》孔子曰:“吾于木瓜,见苞苴之礼行。” 《韩诗外传》五子夏问曰:“《关雎》何以为《国风》始也?”孔子曰:“《关雎》至矣乎!夫《关雎》之人,仰则天,俯则地,幽幽冥冥,德之所藏,纷纷沸沸,道之所行,如神龙变化,斐斐文章。大哉!《关雎》之道也。万物之所系,群...

孔丛子 孔鲋 公仪第九
鲁人有公仪僭者、数本皆作潜砥节礪行。乐道好古。恬於荣利。不事诸侯。子思与之友。穆公因子思欲以為相。谓子思曰公仪子必辅寡人。参分鲁国而与之一。子其言之。子思对曰如君之言。则公仪子愈所以不至也。君若饥渴待贤。纳用其谋。虽蔬食水饮。伋亦愿在下风。今徒以高官厚禄。钓饵君子。无信用之意。公仪子之智若鱼鸟可也。不然。则彼将终身不躡乎君之庭矣。且臣不佞。又不任為君操竿下钓。以荡守节之士也。 閭邱...

抱朴子 葛洪 卷二十六 臣节
抱朴子曰:昔在唐虞,稽古钦明,犹俟群後之翼亮,用臻巍巍之成功。故能熙帝之载,庶绩欺凝,四门穆穆,百揆时序,蛮夷无猾夏之变,阿阁有鸣凤之巢也。喻之元首,方之股肱,虽有尊卑之殊,邈实若一体之相赖也。 君必度能而授者,备乎覆食束之败;臣必量才而受者,故无流放之祸。夫如影如响,俯伏惟命者,偷容之尸素也。违令犯颜,蹇蹇匪躬者,安上之民翰也。先意承指者,佞谄之徒也;匡过弼违者,社稷之鲠也。必将...

抱朴子 葛洪 卷六十五 文行
或曰:“德行者,本也;文章者,末也。故四科之序,文不居上。然则著纸者,糟粕之余事;可传者,祭毕之刍狗。卑高之格,是可讥矣。” 抱朴子答曰:“荃可弃而鱼未获,则不得无荃;文可废而道未行,则不得无文。若夫翰迹韵略之广逼,属辞比义之妍媸,源流至到之修短,韫藉汲引之深浅,其悬绝也,虽天外毫内,不足以喻其辽邈,虽三光熠耀,不足以方其巨细。龙渊铅铤,未足以譬其锐钝;鸿羽积金,未足以方其轻重。而...

道德经 老子 老子第二十一章
原文 孔①德②之容③,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚④。惚兮恍兮,其中有象⑤;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮⑥,其中有精⑦,其精甚真⑧,其中有信⑨,自今及古⑩,其名不去,以阅众甫⑾。吾何以知众甫之状哉?以此⑿。 译文 大德的形态,是由道所决定的。“道”这个东西,没有清楚的固定实体。它是那样的恍恍惚惚啊,其中却有形象。它是那样的恍恍惚惚啊,其中却有实物。它是那样的深远暗昧啊,其中却有精质...

三命通会 万明英 财官双美
《继善篇》云:六壬生临午位,号曰禄马同乡,癸日坐向巳宫,乃是财官双美。禄即官,财即马,二句同一义也。壬以丁火为财马,己土为官禄,俱禄于午;癸以丙火为正财,戊土为正官,俱禄于巳。人命禄马财官,难得兼全,况自坐支下,所以为贵。喜秋生金旺永生木死,不能克土,故为远害。若见寅卯旺则秀而不实,冬生玄武当权,贵为王侯。如柱有财官,更得此二日生,尤妙。如己丑、丁卯、壬午、癸卯,年月透出丁己,归禄日下,合...

三命通会 万明英 六乙日甲申時斷
六乙日生時甲申,官星得印位生成;月中通氣無衝破,必定榮華仕路人。 乙日甲申時,官印生身,乙用庚爲官,壬爲印,申上庚旺壬生,身有寄託,通金水月運者貴;不通,身弱官重,雖貴不永。 乙丑日甲申時高,純子辰年月,行東南運,大貴。巳酉醜,貴;中防凶。午未純,吉。亥卯亦吉。餘月平平。 乙卯日甲申時,化貴。月通水氣無傷破者,貴,不然,富。 乙巳日甲申時,身強官旺。春,聰明...

三命通会 万明英 六乙日丁亥時斷
六乙日生丁亥時,食神印綬亦奇哉;月氣水土無財貴,切忌傷妻與子災。 乙日丁亥時,死處逢生,乙木死,亥卻氣壬水爲生氣印綬,乙用丁爲食,亥中丁坐無氣,喜甲木生,助丁食爲福。如遇金局,行水運者,防目疾。四柱見財,或行財運、貪財壞印,主破財。戊爲財爲妻,庚爲官爲子,亥上庚絕土病,妻衰子少。 乙丑日丁亥時秀,生壬子申未卯月,幹透財印者,才德兼全,職在風憲。年月干支純金,身衰煞旺,主凶死...

梦溪笔谈 沈括 卷八 象数二
《史记·律书》所论二十八舍、十二律,多皆臆配,殊无义理。至于言数,亦多差舛。如所谓“律数者,八十一为宫,五十四为徵,七十二为商,四十八为羽,六十四为角。”此止是黄钟一均耳。十二律各有五音,岂得定以此为律数?如五十四,在黄钟则为徵,在夹钟则为角,在中吕则为商。兼律有多寡之数,有实积之数,有短长之数,有周径之数,有清浊之数。其八十一、五十四、七十二、四十八、六十四,止是实积数耳。又云:“黄钟长...

乐府杂录 段安节 雅乐部
宫悬四面,天子乐也。轩悬三面,诸侯乐也。判悬二面,大夫乐也。特悬一面,士乐也。宫悬四面,每面五架。架即簨[上竹下虚]也。其上安金铜仰阳,以鹭鸶孔雀羽装之;两面缀以流苏,以彩翠丝绂为之也。十二律,上钟九乳,依月排之。每面石磬及编钟各一架,每架列钟十二所,亦依律编之。四角安鼓四座:一曰应鼓(四旁有两小鼓为[左申右东]鼓也。),二曰腰鼓,三曰警鼓,四曰雷鼓,皆彩画。上各安宝轮,以珠翠妆之。乐即有...

刘子 刘昼 慎隙第三十三
过者,怨之梯也;怨者,祸之府也。祸之所生,必由积怨;过之所始,多因忽小。小过之来,出于意表;积怨之成,在于虑外。故其来也,不自悔;其成也,怨不可防。防怨不密,而祸害臻焉! 故登峭坂而不跌坠者,慎于大也;跨阜垤而好颠蹶者,轻于小也。苟兢其步,虽履险能安;轻易其足,虽夷路亦踬。智者识轻小之为害,故慎微细之危患,每畏轻微,懔懔焉若朽索之驭六马也。 鸿毳性轻,积之沉舟;鲁缟质薄,叠...

大般若波罗蜜多经 玄奘 卷三百一十三
△初分众喻品第四十四之三 具寿善现复白佛言:世尊,云何住菩萨乘补特伽罗无方便善巧。佛言:善现,若菩萨乘补特伽罗。从初发心无方便善巧修行布施波罗蜜多。无方便善巧修行净戒波罗蜜多。无方便善巧修行安忍波罗蜜多。无方便善巧修行精进波罗蜜多。无方便善巧修行静虑波罗蜜多。无方便善巧修行般若波罗蜜多。善现,此菩萨乘补特伽罗修布施时作如是念。我能行施。彼受我所施。我施如是物。修净戒时作如是念。我能...

大宋高僧传 赞宁 卷三
◎译经篇第一之三(正传十四人附见三人)○唐京师总持寺智通传 释智通,姓赵氏,本陕州安邑人也。隋大业中出家受具,后隶名总持寺。律行精明,经论该博。自幼挺秀,即有游方之志,因往洛京翻经馆学梵书并语,晓然明解。属贞观中有北天竺僧赍到《千臂千眼经》梵本,太宗敕搜天下僧中学解者充翻经馆缀文、笔受、证义等。通应其选,与梵僧对译,成二卷。天皇永徽四年,复于本寺出《千啭陀罗尼观世音菩萨咒》一卷、《...

大宋高僧传 赞宁 卷九
◎习禅篇第三之二(正传十四人附见四人)○唐京兆慈恩寺义福传(行恩) 释义福,姓姜氏,潞州铜鞮人也。幼慕空门,黍累世务,初止蓝田化感寺,处方丈之室凡二十余年,未尝出房宇之外。后隶京师慈恩寺,道望高峙,倾动物心。开元十一年,从驾往东都,经蒲虢二州,刺史及官吏士女皆赍幡花迎之,所在途路充塞,拜礼纷纷,瞻望无厌。以二十年卒,有制谥号曰大智禅师,葬于伊阙之北,送葬者数万人。中书侍郎严?之躬行...

道地经 安世高 五十五观章第七
行道者当为五十五因缘自观身。是身为譬如沫不能捉。是身为譬如大海不厌不足五乐。是身为譬如大河日愿至死海。是身为譬如大便慧人不欲故。是身为譬如沙城疾坏散去。是身为譬如会坏城多怨家。是身为譬如化城不自有亦不可龋是身为譬如骨关肉血涂。是身为譬如弊坏车筋缠故。是身为譬如家猫贪恚痴聚。是身为譬如荒泽中常痴失亡。是身为譬如忘善意常忘失。是身为譬如榆百八爱行。是身为譬如破瓶常漏。是身为譬如画瓶内杂最恶满。...


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