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儿童与国家之关系，十余年后
儿童与国家之关系，十余年后，皆为成人，国盛衰，有系于此，则欲寻求方术，有所振策，是为研究。、儿童之精神，虽以外物而有殊别：然有不可不同具者，则为中国国民应有三：德与智与美三者。所以养成之者，则有小学校与社会教育。

杀了现在，也便杀了将来
杀了现在，也便杀了将来。----将来是子孙的时代。鲁迅

中国觉醒的人，为想随顺长者解放幼者
中国觉醒的人，为想随顺长者解放幼者，便须面清洁旧帐，一面开辟新路。自己背着因袭的重担，肩住了黑感的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。这是一件极伟大的要紧的事，也是一件极困苦艰难的事。

人类的悲欢并不相通
人类的悲欢并不相通

中国自古以来，就在埋头苦干的人
中国自古以来，就在埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有舍身求法的人。他们是中国的脊梁。

美术可以表见文化
美术可以表见文化。美术可以辅翼道德。美术可以救援经济。

只有孔乙己来了，才可以笑几声
只有孔乙己来了，才可以笑几声。

明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑
明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑-------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

爱看书的青年，大可以看看本分以外的书
爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟崐是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。

儿童的行为，出于天性
儿童的行为，出于天性，也因环境而改变，所以孔融会让梨。

我们自动的读书，即嗜好的读书
我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以崐必须和现实社会接触，使所读的书活起来。

只看一个人的著作，结果是不大发的
只看一个人的著作，结果是不大发的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

侧惟共和之事，重在自治
侧惟共和之事，重在自治，而治之良否，则以公民程度为差。故国民教育，实其本柢。

驯良之类并不是恶德
驯良之类并不是恶德。但发展下去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。

纠缠如毒蛇，执著如冤鬼
纠缠如毒蛇，执著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

过去的生命已经死亡
过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。

现在的所谓教育，世界上无论那一国
现在的所谓教育，世界上无论那一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。要适如其分，发展各各的个性，这时候还未到来。

即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭
即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以件戕贼，也可以萎死的。

伟大的心胸，应该表现这样的气概用笑脸来迎接悲惨的厄运
伟大的心胸，应该表现这样的气概用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

你们所多的是生力，遇见深林
你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木，遇见沙漠，可以开掘井泉的。

奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因
奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因。


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