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政治社会的建立并不是为了别的目的，而仅仅是为了保障每个人今生财产的所有权
政治社会的建立并不是为了别的目的，而仅仅是为了保障每个人今生财产的所有权。

如果同一批人同时拥有制定和执行法律的权利，这就会给人们的弱点以绝大诱惑
如果同一批人同时拥有制定和执行法律的权利，这就会给人们的弱点以绝大诱惑，使他们动辄要攫取权力，借以使他们自己免予服从他们所制定的法律，并且在制定和执行法律时，使法律适合于他们自己的私人利益。

不要每逢看见儿童受了一点点痛苦就去哀怜他们，或让他们自己去怜悯自己
不要每逢看见儿童受了一点点痛苦就去哀怜他们，或让他们自己去怜悯自己。我们此时应该尽力帮助他们，安慰他们，可是千万不能怜悯他们。

权力不能私有，财产不能公有
权力不能私有，财产不能公有，否则人类就进入灾难之门。

凡是一个能够受到大家欢迎的人，他的动作不仅是有力量
凡是一个能够受到大家欢迎的人，他的动作不仅是有力量，而且要优美，坚实是不够的，就是有用也无济于事，无论什么事情，必须具有优雅的办法和态度，才能显得漂亮，得到别人的喜欢。

法律按其真正的含义而言，与其说是限制还不若说是指导一个自由而有智慧的人去追求他的真正效益
法律按其真正的含义而言，与其说是限制还不若说是指导一个自由而有智慧的人去追求他的真正效益。

习俗的权威是无边的
习俗的权威是无边的。

勇气使我们抵抗我们所怕的危险和所感的突祸，对于这种四面受敌的人生是很有用的;所以我们最好及早使得儿童具备这种武装
勇气使我们抵抗我们所怕的危险和所感的突祸，对于这种四面受敌的人生是很有用的;所以我们最好及早使得儿童具备这种武装，武装愈早愈好。

我们幼小的时候得到的印象，哪怕极为微小
我们幼小的时候得到的印象，哪怕极为微小、几乎察觉不到，都会对一生产生长久而深远的影响;正如江河的源泉，水性柔和，稍用一点人力就能将它们引向别处，使喝酒的方向发生根本的改变;只要最初从根源上这么引导一下，河流就有了不同的趋向，最后流到十分遥远的地方去了。

进行战争或媾和的行为仅能证明拥有使那些为他进行战争与媾和的人们进行或停止敌对行动的权力，并不能证明其他任何权力
进行战争或媾和的行为仅能证明拥有使那些为他进行战争与媾和的人们进行或停止敌对行动的权力，并不能证明其他任何权力。在很多情况下，任何人都能够拥有此种权力，而不必处于政治上的最高地位。所以，作战或媾和不能证明这样做的人便是政治上的统治者。

每个人生来就有双重的权利，第一
每个人生来就有双重的权利：第一，他的人身自由的权利第二，同他的弟兄一起先于其任何人继承他的父亲的财物的权利。

有些 人，尤其是儿童
有些 人，尤其是儿童，常常在生人或他们的长辈面前显出一种村俗的羞怯态度，他们的思想、言辞、容貌，全都显得狼狈不堪;自己在紊乱中也失去了主宰，什么事情都 做不成，至少做来显得不自然，不优雅，不能因此得到人家的喜悦与欢迎。医治这种毛病的惟一办法也与医治其他毛病的办法一样，要使他们通过练习养成一种相反 的习惯，而主要的就是多交各种朋友。

有健康的身体，才有健康的精神
有健康的身体，才有健康的精神。

一个理性的动物，就应该有充分的果断和勇气
一个理性的动物，就应该有充分的果断和勇气，凡是自己应做的事，不应因里面有危险就退缩;当他遇到突发的或可怖的事情，也不应因恐怖而心里慌张，身体发抖，以致不能行动，或者跑开来去躲避。

德行 比人情世故更难获得;青年人失掉了德行是很少能够再恢复的
德行 比人情世故更难获得;青年人失掉了德行是很少能够再恢复的。怯懦无能和不懂人情世故是大家归给私家教育的过错，其实这并不是在家庭里面进行教育的必然结 果，也并不是无法医治的毛病。如果说家里溺爱太过，常常使人懦弱无能，应该竭力避免，那主要是因为我们的目的是为了德行的缘故。

知识归根结底由经验而来
知识归根结底由经验而来。

我认为人类的行为是思想的最佳译员
我认为人类的行为是思想的最佳译员。

我们的收入好像我们的鞋子，如果太小就会挤脚并疼痛
我们的收入好像我们的鞋子，如果太小就会挤脚并疼痛，如果太大则会绊脚和摔跤。

泉水虽可共享，但谁又能否认
泉水虽可共享,但谁又能否认，在水罐中所盛的水只属于取水的人呢?

没有经过琢磨的钻石是没有人喜欢的，这种钻石戴了也没有好处
没有经过琢磨的钻石是没有人喜欢的，这种钻石戴了也没有好处。但是一旦经过琢磨，加以镶嵌之后，综们便生出光彩来了。美德是精神上的一种宝藏，但是使他们生出光彩的则是良好的礼仪。

人之所以千差万别，均是教育之故
人之所以千差万别，均是教育之故。

人类追求的无非是快乐，因此有礼貌的人较之有用处的更能得到别人的欢迎
人类追求的无非是快乐，因此有礼貌的人较之有用处的更能得到别人的欢迎，一个真挚朋友的能力、真诚和善意，往往不易抵消他的严肃与坚实的表示所产生的不安。

礼仪又称教养，其本质不过是在交往中对于任何人不表示任何轻视或侮蔑而已
礼仪又称教养，其本质不过是在交往中对于任何人不表示任何轻视或侮蔑而已，谁能理解并接受了这点，又能同意以上所谈的规则和准则并努力去实行它们，他一定会成为一个有教养的绅士。

在子女还小时，父母就应当考虑他们将来的职业方向并加以培养
在子女还小时，父母就应当考虑他们将来的职业方向并加以培养，因为这使他们最易塑造。但在这一点上要注意，并不是孩子小时所喜欢的，也就是他们终生愿从事的。

抛弃今天的人，不会有明天;而昨天
抛弃今天的人，不会有明天;而昨天，不过是行去流水。

心灵只是能思的东西，但并不因此就是永远思想的东西
心灵只是能思的东西，但并不因此就是永远思想的东西。思想只是心灵的一种功能，而不是和心灵永远不可分的。

一个不尊重个人私有财产的民族，居然会看重主权
一个不尊重个人私有财产的民族，居然会看重主权，这只能用精神分裂来解释。

谁都不能把多于自己所有的权力给予他人
谁都不能把多于自己所有的权力给予他人。

对于对方的无礼的一种无言的非议和责备，而这种讥讽是使谁都会感受到不安的
对于对方的无礼的一种无言的非议和责备，而这种讥讽是使谁都会感受到不安的。

在 参加社会时，每个人都交给了社会一些权力
在 参加社会时，每个人都交给了社会一些权力，只要社会不消失，这些权力就不能重归于个人手中，而是继续留在社会中; 如果不是这样，就不会有社会，也不会有国家，而这是与原来的协议相悖的。同样地，如果社会已经把立法权交给了议会，由他们和他们的后继者来继续行使这些权 力，并给议会规定产生后继者的范围和职权，那么，只要政府不消失，立法权就不能重新回到人民手中; 因为他们已经赋予了立法机关以权力，并且让立...


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