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蟹掘等身之穴
蟹掘等身之穴。
非要改变那些无法改变的东西,到头来只是徒劳
非要改变那些无法改变的东西,到头来只是徒劳;本可改变的却不去发奋就是懈怠。也就是说,既存在因人的后天发奋而改变的命运,也确实存在着由命运主宰的人生。令人迷惑的是,人不可逆天而动,但人的所动,都是正因期望逃脱宿命。
所谓的霸道,就是为了取胜而欺骗别人
所谓的霸道,就是为了取胜而欺骗别人;王道,便是以慈悲之肠和仁德之心治国。
只靠刀枪决不能得天下太平,只有让世人心服口服的德和顺应天意的真
只靠刀枪决不能得天下太平,只有让世人心服口服的德和顺应天意的真,才能带来真正的太平。
打仗讲策略战术,但比起这些来
打仗讲策略战术,但比起这些来,更有影响的乃是士气,乃是对胜负的自信,乃是蓄势待发的韧劲。
日本要成为世上第一,日本人就当有世上第一的器量和见识
日本要成为世上第一,日本人就当有世上第一的器量和见识。
视怒如敌
视怒如敌。
你感到害怕时,对方同样害怕
你感到害怕时,对方同样害怕。只是善于控制自我的人不会让人看出而已。
从过去到此刻的历史脉络中,见出丝丝未来之迹
从过去到此刻的历史脉络中,见出丝丝未来之迹。
不能多多生儿子,便掌管不了天下
不能多多生儿子,便掌管不了天下。
这个世道不会如此容易就能持续太平
这个世道不会如此容易就能持续太平。故真正致力太平之人,会时时发起战事,正因他们想告诉世人:若不更加谨严忠诚发奋,太平必守护不住。
忽略了感情的策略,并非真正的策略
忽略了感情的策略,并非真正的策略。
天命不可违,却能够知天命
天命不可违,却能够知天命,尽人事。
男子总是先责备自我最亲近的人
男子总是先责备自我最亲近的人。
人有九分聪明,只欠一分火候
人有九分聪明,只欠一分火候。
所有的迷惘都来自内心的犹豫
所有的迷惘都来自内心的犹豫。
心怀宽容,视怒如敌
心怀宽容,视怒如敌,则能无事长久。
善政自有善民,恶政自有恶民
善政自有善民,恶政自有恶民。
儿子死在老子前面,便是不孝
儿子死在老子前面,便是不孝!
命数不会眷顾一个无所事事之人,特意为他开辟1条出人头地的道路
命数不会眷顾一个无所事事之人,特意为他开辟1条出人头地的道路。
宽恕一切,能够让人逐渐变得坚强和伟大
宽恕一切,能够让人逐渐变得坚强和伟大。
若将命运看做绝对不可改变的东西,就必然通向绝灭
若将命运看做绝对不可改变的东西,就必然通向绝灭;若将自我视为能够改变一切的绝对存在,又会陷入虚妄与盲动。但无论世间如何评头论足,人大概只能将自我视为绝对的存在,别无道路。成也罢,败也罢,人所要做的,就是按照自我的意志去实践。
人皆有梦,难在将梦成真之途
人皆有梦,难在将梦成真之途。
人生并无善恶,只有眼睛去决定
人生并无善恶,只有眼睛去决定,必铸成大错。说谁人为善,谁人为恶,心底必有偏见,以为令自我满意者便是善人,令自我不满者便是恶人。去掉偏见,人就变成一张白纸。这白纸被放到什么地方,自身欲望的多少,都会给它染上不一样的颜色。
视不自由为常事,则不觉不足
视不自由为常事,则不觉不足。
认真完成交付之任务的人,可称为能吏
认真完成交付之任务的人,可称为能吏。而将所有事纳入视野,并能立即把职责和世情联系起来,适度裁断者,便可为重臣。故,很多时候,吏做不了重臣,重臣亦不必须做得了能吏。
慈悲为草木根本,人和乃花朵果实
慈悲为草木根本,人和乃花朵果实。慈悲无疆,人和无界,要培养慈悲之本,应始终以人和为念,并以此作为生意成功的根本。有公有私,各得其宜,方为人生上上之策。
人当时时有坐于漏船居于火屋之心
人当时时有坐于漏船居于火屋之心。
出家二字,从字面上看
出家二字,从字面上看,是走出家门。这个家,是包含各种现世矛盾的家,舍弃这个家,乃是为了到达一个新的目标。
自助者,天助之
自助者,天助之。
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