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昔吾闻之大成之人曰：
昔吾闻之大成之人曰：？自伐者无功，功成者堕，名成者亏。

人莫鉴于流水而鉴于止水
人莫鉴于流水而鉴于止水。

日出而作，日入而息
日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。

山木自寇也，膏火自煎也
山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

吾生也有涯，而知也无涯
吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

是亦彼也，彼亦是也
是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

夫小惑易方，大惑易性
夫小惑易方，大惑易性。

荃者所以在鱼，得鱼而忘荃
荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！

小人则以身殉利，士则以身殉名
小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。

昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也
昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。

形固可使如槁木，心固可使如死灰
形固可使如槁木，心固可使如死灰。

昔吾闻之大成之人曰，自伐者无功
昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。

自其异者视之，肝胆楚越也
自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。

善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行
善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。

山木，自寇也
山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

形在江海之上，心存魏阙之下
形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。

夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。

鹏之徙于南冥也，水击三千里
鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

不以物挫志
不以物挫志。

安时而处顺，哀乐不能入也
安时而处顺，哀乐不能入也。

士有道德不能行，惫也
士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。

彼节者有间，而刀刃者无厚
彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑
夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。

忘其肝胆，遗其耳目
忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。

圣人法天贵真，不拘于俗
圣人法天贵真，不拘于俗。

方其梦也，不知其梦也
方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

凡人心险于山川，难于知天
凡人心险于山川，难于知天。

真者，精诚之至也
真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。

臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐
臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。

古之至人，先存诸己而后存诸人
古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！


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