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今生的生命只是我们生命线上的一个端点，不紧要演义今生
今生的生命只是我们生命线上的一个端点，不紧要演义今生，还要为未来际的生命作好铺石基础，所以我们在日常的生活中要把握自我的身、口、意三业的行为。快乐的活在当下的正念中。

心若播种善种，恶念就无有空间
心若播种善种，恶念就无有空间，人若日日行善，恶行渐渐远离!

世间没有任何一个独立存在的个体，皆是因缘所生之物
世间没有任何一个独立存在的个体，皆是因缘所生之物，都离不开缘起缘灭之状态。

幸福全由你把握着， 一个人总在仰望和羡慕着别人的幸福
幸福全由你把握着： 一个人总在仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现自己正被别人仰望和羡慕着。其实，每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。幸福这座山，原本就没有顶、没有头。你要学会走走停停，看看山岚、赏赏虹霓、吹吹清风，心灵在放松中得到生活的满足。

人生之对错，只是心念与行的区别
人生之对错，只是心念与行的区别，单纯的人也许傻，复杂的人才会蠢。单纯的人做出使自己吃亏的事，是因为轻信别人的善良，称之为傻。复杂的人做出使自己吃亏的事，是因为高估自己的精明，称之为蠢。都出了错，傻情有可原，蠢罪有应得。都有可笑之处，傻不失可爱，蠢而且可恨。

这个世界有着太多的未知数，谁都是无法的否认
这个世界有着太多的未知数，谁都是无法的否认?只有我们要有足够的勇气和信心面对这个多变的人生世界。用智慧来解决在我们生活中不断出现的那些未知难题。这些未知也会逐一的解决，因此人生需要勇气、信念和智慧。才能获得幸福和快乐!

有一颗的清净心才是真正的奢侈品
有一颗的清净心才是真正的奢侈品。

佛教修行法门无量无边，众生依法修行才能断除自我的烦恼习气
佛教修行法门无量无边，众生依法修行才能断除自我的烦恼习气，心是众生成佛的本源，依法能观心才能完善自己的善法，去除自己的恶习。因此，佛陀说法门无上誓愿学，佛道无上誓愿成。

时间总是会过去的，无常的人生
时间总是会过去的，无常的人生，生命都是在不断的流转着。但是每个人的业力还是感受着自己的果报，因此，你要怎样的人生完全在于你的自我如何来改变未来。

人生不是完美无缺，所以生活中我们力求完善自我的心灵世界
人生不是完美无缺，所以生活中我们力求完善自我的心灵世界，让我们的人生生活着快乐多些，烦恼少些。完善自我心灵的法门还得从佛法去寻找获得，才能让心灵得到自在清凉。

人生就是活到老学到老的一个慢慢的旅程，不要因为你的小聪明而放异努力的学习为人处事本领
人生就是活到老学到老的一个慢慢的旅程，不要因为你的小聪明而放异努力的学习为人处事本领，更不要因为你的无能对自己没有自信退缩。人生的成长就是生活中点滴的积淀，付出一份的努力，你就可以得到一份的收获。

你要怎么样的人生，这关键还是每个人自我的决择
你要怎么样的人生，这关键还是每个人自我的决择，选择对的方向，适合自己的路你才能够容易走到尽头。学习佛法修行也是如此的要领，修对的法门你的烦恼当下就能够获得断除或者降伏。

幸福源至于你的信念，幸福源至于你的智慧
幸福源至于你的信念，幸福源至于你的智慧，幸福源至于你的接纳，幸福最终源至于你的放下!

从时空上说世间确实非常无常，从因缘上说人生非常苦短
从时空上说世间确实非常无常，从因缘上说人生非常苦短，我们今生有缘来到这个世界，已经是非常的幸运。我们把握这个无常而苦短的人生去做些有益意的、自己喜欢的、尽量是自我人生理想愿望的事情，这才是叫人生如愿。

善待天地，那是生活空间
善待天地，那是生活空间。善待父母，那是生命来源。善待家人，那是今生最亲。善待同事，那是工作伙伴。善待恩人，那是困苦救星。善待冤家，那是还债主人。善待陌生人，那是未来的因缘。善待动物，那是人类的朋友。善待植物，那是生命 的美景。善待一切，它们都因世间的大美而存在。

心随境转即是凡夫，心能转境即是如来
心随境转即是凡夫，心能转境即是如来!

世俗烦恼处，心要耐得住
世俗烦恼处，心要耐得住，世间纷扰处，心要安得住，胸怀牵缠处，心要观透住，外境浓艳处，心要收得住，意气忿怒处，心要忍得住。心安之处?何事不办!

人的生命就象花朵一美丽，每一次的绽放都象似美丽生命的延续
人的生命就象花朵一美丽，每一次的绽放都象似美丽生命的延续。因此，我们的每一个心念就是生命的持续，幸福的人生需要善念的持续绵延，才能够获得幸福快乐自由的人生，如果恶念不断的绵延地延伸，那么，我们所得人生就不幸痛苦的一生。所以我们想要今生乃至未来际得到幸福的人生。

幸福人生就要使我们的善心念念相续至未来际
幸福人生就要使我们的善心念念相续至未来际。所以我们的生命就是在念念之间!保持正念、善念至关重要。

学习佛法的目的和意义就是在于改变我们人生在现实中世界自己的不完善行为，和不健康的心态
学习佛法的目的和意义就是在于改变我们人生在现实中世界自己的不完善行为，和不健康的心态，通过佛教育使自己逐渐走向健康完美的人格。这个就是学习佛教的本质目的所在!

慈善就在我们身边一点一滴的关爱关心他人开始，言行上
慈善就在我们身边一点一滴的关爱关心他人开始，言行上、身行上去关心有需要的人们，物质慈为基础，心灵慈善为解脱。让众生获得人生的快乐和幸福。

何为悟性
何为悟性?人生要有体悟世间一切法之觉察能力，明白事情事物之本质的智慧觉知分析的正能力。指对事物理解、分析、感悟、觉悟的能力。悟性高的人通常都是将自己的体会和感受融合其中，获得属于自己的东西。 明 谢榛《四溟诗话》卷四：诗固有定体，人各有悟性。

每个人的心力量可以改变自己的命运，首先要从举心动念开始改善自己心行迹象
每个人的心力量可以改变自己的命运，首先要从举心动念开始改善自己心行迹象，其次，再从自我的口业言行开始改自己与人交往用善的言语，再次，从我们的身行迹象去修正自我的行为举动，为利益众生出发、不伤害他人的行为。因此，佛教所修持的三善业的善行，通过修行改变自我的生命轨迹。不是听天由命!

心若无事处处安然，心若有事处处茫然
心若无事处处安然，心若有事处处茫然。随缘处事事亦无，亦无碍事是功夫。

这个世界谁都无法预计未来，但是人们只要有相互的信任与真诚
这个世界谁都无法预计未来，但是人们只要有相互的信任与真诚，才能够更好的延续未来的美好。真诚让我们更加地近距离亲信和信任，世界就会更加的和谐了。

生活中竖立正见则无邪见，无邪见者对事物的真相就有客观的认知
生活中竖立正见则无邪见，无邪见者对事物的真相就有客观的认知，有客观之认知就不容易迷惑，而产生的烦恼痛苦。因此，正见是学佛者十分重要的修行之一。

信仰的义意;是让我们的人生能够建立正确的人生价值观，世界观
信仰的义意;是让我们的人生能够建立正确的人生价值观，世界观、更加正确的把握自我的人生，与更好的服务社会。同时，也是更好的让我们提升自我的人生品质和智慧，断除烦恼和痛苦。去获得快乐和幸福的人生。否则信仰还有什么义意所言?

保护生态环境健康卫生，有利于人类的身心健康
保护生态环境健康卫生，有利于人类的身心健康。爱护自我心灵环保，有利于人类智慧增长。爱护心灵环保有利于心灵健康，有利于解脱心灵烦恼。心灵环保从修心，修行开始。

我们无能改变过去，但是有能力把握当下
我们无能改变过去，但是有能力把握当下，和改变未来。我们应该从心开始完善每个人的心态、心理健康、心地修行而开发心智，去改变自我的善行善举，完善自我的身口意三业，这就改变自我的幸福人生开始。

佛法的真正意义内涵就是用作净化洗涤人类心灵世界内心的烦恼，而获得清凉自在人生
佛法的真正意义内涵就是用作净化洗涤人类心灵世界内心的烦恼，而获得清凉自在人生，获得快乐幸福的人生，因此，用佛法智慧的法味去妙悟我们的心灵世界。犹如沙漠的草木获甘露法水般的知觉，只有如此佛法才是人类信仰佛教获得解脱的终极目标。


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