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缘起的人生就是无我的人生，这就要求每个人都具有同体大悲的心
缘起的人生就是无我的人生，这就要求每个人都具有同体大悲的心，能从无我的慧光中涌现出真爱。

缘起性空的般若人生观不是悲观的，也不是盲目乐观的
缘起性空的般若人生观不是悲观的，也不是盲目乐观的，而是发自智慧、符合实际的现实人生观。

通过缘起，对于好的你必须珍惜它
通过缘起，对于好的你必须珍惜它，把握它;对于不好的也不必垂头丧气，只要添加善缘，不好的就能改善。

我们生活中应能经常与空相应，了知缘起必然是空性的
我们生活中应能经常与空相应，了知缘起必然是空性的，而因为是空性，所以才能随缘而起。

凡夫迷于缘起性空，佛菩萨具有般若智慧故能了达
凡夫迷于缘起性空，佛菩萨具有般若智慧故能了达，般若人生就是缘起性空的人生。

万物由因缘和合而生起，故称缘起;缘起必然是无自性
万物由因缘和合而生起，故称缘起;缘起必然是无自性，无自性即是性空。

世间万物都是由具体的因素和条件组成，若离开了许多的因素和条件
世间万物都是由具体的因素和条件组成，若离开了许多的因素和条件，一切事物都不可能存在。

只有佛教中的般若智慧才能彻底解决人生面临的种种问题，使人们得到人生真正的快乐
只有佛教中的般若智慧才能彻底解决人生面临的种种问题，使人们得到人生真正的快乐。

丰裕的生活并非就是幸福快乐的保障，还需懂得驾驭人生这部列车
丰裕的生活并非就是幸福快乐的保障，还需懂得驾驭人生这部列车，才能穿越层层的无形之墙，进入快乐的园地。

修行者能够承藉佛力，福报
修行者能够承藉佛力、福报、功德，亦能免三途苦报。

修行人既能知命，又能达观
修行人既能知命，又能达观，才能不怨天、为尤人，达成心理上的泰然和宁穆;同时，必须有十足的勇气与毅力，才能克服自他的弱点，作向上的转变。

即使是重大恶业，如有足够忏悔的时间寿长
即使是重大恶业，如有足够忏悔的时间寿长，能修身、修戒、修心、修慧，重业即轻受而成为不定业。

忏悔的作用即是在于改变业感的因缘，使种子不成熟或得到一种相对性的变化
忏悔的作用即是在于改变业感的因缘，使种子不成熟或得到一种相对性的变化，而达成果报改变的目的。

在业力招感果报中，必须有烦恼的助缘
在业力招感果报中，必须有烦恼的助缘，才能招感生死的果报。

无论过去多少恶业，只要我们在现世不断增长善业
无论过去多少恶业，只要我们在现世不断增长善业，恶消善长，自会感到未来的乐报。

主宰一切的我见是妄情的计执，不应以自我为中心
主宰一切的我见是妄情的计执，不应以自我为中心，不固执己见，要尊重别人，与人和谐相处，也就不会因我见而引起无边的痛苦了。

生命延续中积累的经验，将在识田中形成不同业力
生命延续中积累的经验，将在识田中形成不同业力，包括善、恶、无记三种。

业是造作，作用的意思
业是造作、作用的意思，身体与语言文字的行为，是由思心所所引发的。

有意思，有意图
有意思、有意图、有目的之行为是戒;通过心所抉择，合乎戒条之活动是戒;以律则规范，防护不作恶而行善是戒;提醒自己，不犯罪过是戒。


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