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害羞通常是由于缺乏自信，以及对形式和礼俗太过墨守成规所造成的
害羞通常是由于缺乏自信，以及对形式和礼俗太过墨守成规所造成的。我们被囚禁那个我们想要呈现给别人的形象里头，举手投足都很不自然，而我们的本性还会不时在那边催促，一点商量的余地也没有。就好像我们尿急想上厕所，虽然可以暂时假装没事，但是可不能永远这样下去呀!
我每次和人第一次见面，就会对自己说
我每次和人第一次见面，就会对自己说，无论怎样，他还是一个人，和我一样想要离苦趋乐;他的年纪、身高、肤色和社会地位都不重要，基本上我们之间没有不同。在这样的情况下，我对他就可以像对家人一样开放，再也不会有任何害羞的模样。
有时候我们在不认识的人面前，会内敛和疏离到很夸张的地步
有时候我们在不认识的人面前，会内敛和疏离到很夸张的地步，这不是一种理性的行为。事实上，我们没有理由去害怕和别人接触，我们只要想说这些是和我们一样的众生，有着一样的感动和需要，就很容易打破那层冰霜，建立起沟通。
我们有可能在天性或环境的驱使下，去做出一些平常没有办法想像的事情
我们有可能在天性或环境的驱使下，去做出一些平常没有办法想像的事情。在种族主义或是民族主义那些空泛概念的诱惑下，一些不见得会作奸犯科的人，也是会去犯下极其暴力和残酷的罪行。别人对我们作恶的时候，我们如果知道要这么想，就会了解，造成我们痛苦的，其实还有很多其他的因素，不可能把过错都归咎于某一个众生，或某一个因素，这样我们就可以从不同的角度来看问题。
同时也要想想，你的痛苦是怎么来的
同时也要想想，你的痛苦是怎么来的。那些会去害人的人，都是受到了三毒，也就是贪、嗔、痴的支使，没有办法控制自己的意志。然而我们每个人心里都有这三样毒素，我们只要被它们所蒙蔽了，也会做出最极端的事情来。反过来说，一个罪犯如果能够控制住他那些负面的情绪而变成一个好人，这也是有的。我们对人的看法不能永远不变。
如果你经历过一件很悲惨的事，要知道你现在的忧虑和恐惧
如果你经历过一件很悲惨的事，要知道你现在的忧虑和恐惧，都只是平白地让自己又多受很多苦罢了。把你的问题说出来，发泄出来，不要因为保守或不好意思，就把它埋藏在心里;要对自己说事情已经过去了，一直去想它也没有用，让自己尽量去想到人生的光明面。
我们的身体如果很强壮的话，就比较不怕生病
我们的身体如果很强壮的话，就比较不怕生病，而且复原得比较快;同样的道理，我们的心灵如果很健康，就比较能够去承受那些意外惨剧或不好的消息。如果我们的心灵衰弱，这些事件就会对我们造成更多、更持久的震撼。
根据经验，那些在平和的气氛下长大
根据经验，那些在平和的气氛下长大，并且能够稳定地发展其人格的人，要比一般人更懂得怎么样来面对精神的创伤。反过来说，那些从小生活环境里就充满冲突和暴力的人，他们的反应就常常是消极的，而且复原的时间也比较久。
当然，光有心理学的理论和方法是不够的
当然，光有心理学的理论和方法是不够的，我们还必须有纯粹的动机和真诚的心。要有耐性，无论投注多少时间都愿意。一个人的心灵如果受到很大的伤害，光是对他说几句安慰的话是不够的。
那些因此而变得脆弱的人，他们最常见的问题
那些因此而变得脆弱的人，他们最常见的问题，就是没有办法从周围的人获得支持和鼓励。别人所展现出来的善意、牺牲精神和慈悲，可以减轻他们的痛苦;但是我们社会上缺乏的常常就是这个，所以那些受害人觉得孤立无援。
遭到严重创伤的，不一定只有受害人
遭到严重创伤的，不一定只有受害人，那些加害者有时也会。有些士兵，譬如那些参加过越战的老兵，还会一直没有办法忘怀他们当初所犯下的残暴行为;即使过了很久，他们还是会做恶梦，梦里又重新看见那些杀戮、爆炸和无头尸的场面，他们的精神也因此深深地受到搅乱。
如果受害者有那种能够宽恕的开放胸襟，如果那些曾经犯下强暴
如果受害者有那种能够宽恕的开放胸襟，如果那些曾经犯下强暴、虐待和杀生的人，知道自己的行为有多么严重，并且有赎罪的意愿，让双方见面其实不无助益。这样不但能够让凶手有机会承认自己的错误并且表达最真挚的歉意，也可以让受害者至少化解他心中一部分的怨恨。如果双方都能够找到和解的空间，这不是最好的事情吗?
有些人历经一些很悲惨的事件，他们眼见家人或其他众生被杀害
有些人历经一些很悲惨的事件，他们眼见家人或其他众生被杀害、强暴或虐待。数年之后，他们仍然一直受到这些景象的纠缠，而且经常没有办法对人说起。要帮助这些人很不容易，心理受创的程度和治疗的速度，颇受到社会和文化条件的影响。宗教的角色也很重要，我尤其想到藏人的例子，由于信仰佛教，他们比较不会因为遭遇悲惨而变得比较脆弱。
骄傲从来就是没有道理的，它根据的只是对自我的错误评估
骄傲从来就是没有道理的，它根据的只是对自我的错误评估，或基于一时和表面的成就罢了。别忘了骄傲是有害的，要对自己的缺点和能力范围有所意识，要知道我们和那些被我们认为比较低等的众生，基本上没有什么两样。
不要把骄傲和自信搅混了
不要把骄傲和自信搅混了。自信是不可或缺的，自信让我们在某些情况下，还能不丧失勇气，很有理性地对自己说：我可以成功。再说，自信也和过度自信不一样，后者是基于一种对自我能力和情势的错误判断。
骄傲也会造成众多的社会问题
骄傲也会造成众多的社会问题。它会招致忌妒、自以为是、轻蔑、冷漠，有时候还会促成各种对他人的滥权或暴力行为。
骄傲最大的坏处，就是它会让我们不知长进
骄傲最大的坏处，就是它会让我们不知长进。如果你以为：我全都知道了，我实在很了不起。那你就再也学不到什么!然而一个人如果说会碰上什么很糟糕的事情，这可以算是其中之一。
另外一种形式的妒忌，我觉得比较情可有原尽管它仍不失为一种非常负面的情绪那就是配偶之间有一方出轨时
另外一种形式的妒忌，我觉得比较情可有原尽管它仍不失为一种非常负面的情绪那就是配偶之间有一方出轨时，对方心里那种受到欺骗的感觉。假设现在有很相爱的两个人，决定生活在一起，彼此体谅，完全信赖对方，还生了小孩;然后有一天，其中一个有了情夫或情妇，另外一个当然会不高兴，这是很容易理解的。忌妒者本身也要负起一点的责任。有个人对我说，他曾经结过婚，但是呢，随着他和妻子的关系愈来愈亲密，愈来愈了解对方，他开始觉...
就算去假设那些比我们富有和聪明的人只会为自己牟利，像这样被忌妒心弄得透不过气来有什么好处
就算去假设那些比我们富有和聪明的人只会为自己牟利，像这样被忌妒心弄得透不过气来有什么好处?为什么别人就没有权利拥有我们自己想要的呢?
如果那是一个我们所钟爱或所扶持的人，那么我们只会乐见其成;如果我们不是很在乎他
如果那是一个我们所钟爱或所扶持的人，那么我们只会乐见其成;如果我们不是很在乎他，但是他的成功对整个社会有利的话，那么我们还是应该要感到高兴。如果我们只有一个人，并没有办法让国家兴旺起来;国家要强盛，需要很多人的努力和天分一起投入。既然这人是众多能人中的一个，所以这是个好消息。
忌妒是很荒谬的，因为一个社会的繁荣
忌妒是很荒谬的，因为一个社会的繁荣，靠的是这个社会上的每一个组成分子。如果有人发达了，社会就能够从中获得利益，所以说，在某种程度上，对我们也是好的。我们如果看到某人飞黄腾达，不要愤愤不平，而是要去想说，这样对我们也有好处。
忌妒是很荒谬的，它除了在我们内心制造出新的痛苦
忌妒是很荒谬的，它除了在我们内心制造出新的痛苦，并不能让我们所忌妒的那些人少赚一点或变得比较不好。忌妒心还可能强烈到促使我们去摧毁别人的成功或财富，还有什么比这个更卑鄙的呢?这样迟早一定会自食其果。
忌妒会让我们很不快乐，并且阻止我们在心灵上的进步
忌妒会让我们很不快乐，并且阻止我们在心灵上的进步。如果忌妒是以攻击的形式表现出来，那还会让别人受到伤害，这是一种非常负面的情绪。
人性的价值不应该在经济发展中被牺牲掉，一定要使用正当的手段
人性的价值不应该在经济发展中被牺牲掉，一定要使用正当的手段，不可以为了利益而让自己良心不安。如果利益能够证明一切，那么我们为什么要废除奴隶制度呢?我认为那些高贵的理念才是进步的真正动力。
我的意思不是说不用再去从事贸易或发展规模，经济上的成功是一件好事
我的意思不是说不用再去从事贸易或发展规模，经济上的成功是一件好事，它尤其可以让那些失业的人有工作可以做，这样对自己、对别人、对整个社会都好。如果全部的人都过着出家人的生活，靠施舍度日，经济就会崩塌，我们所有的人都要饿死了!我知道到时候佛陀一定会怎么说，他一定会对比丘们说：现在，大家都出去干活!
欲望真是会制造各种没完没了的问题
欲望真是会制造各种没完没了的问题。欲望愈多，就愈需要精打细算，然后花力气去实现。不久以前，有个商人对我说，他生意作得愈大，就想要再大。他愈想办法还要再大，就得说更多的慌，对竞争对手愈不留情。他发现总是想要更多并没有意义，他只要把生意的规模缩小一点，竞争就不会那么激烈，这样他就可以心安理得地工作。我觉得他说得很对。
什么事情都有个限度
什么事情都有个限度。譬如说我们想要变得富有，也许我们以后能够赚非常多的钱，但是如果有一天情况不允许我们拥有得更多，我们就会有挫折感。与其受限于外界，还有如自己给自己一条界线，让我们都来降低自己的欲望，学着知足。
欲望有一项特性，就算我们觉得已经满足它了
欲望有一项特性，就算我们觉得已经满足它了，它还是会一再出现，而且一次比一次强烈。那些自甘堕落在欲望陷阱里的人，就有点像口渴的人喝海水：愈喝愈渴。
欲望的目的是获得满足，我们如果被它控制住了
欲望的目的是获得满足，我们如果被它控制住了，想要的一直增加的话，那目的就永远没有办法达成，得到的不是快乐，而是痛苦。在我们这个时代，大家常常讲到性开放。问题是，一旦我们为了享乐而毫无节制地沉溺在性里面，就没有办法获得一种比较持久的满足感，然后就会生出一大堆问题，那恶果遭到配偶遗弃的痛苦、夫妻离异、孩子的生活被弄乱、性病、爱滋病都是我们之前获得片刻欢愉所没有办法相提并论的。
我常常说，如果任由自己发怒
我常常说，如果任由自己发怒，不见得会对我们的敌人不好，但是会伤害到自己，这倒是很肯定的。我们会因此失去内在的和平，什么事情都做不好，消化不良，睡不着觉，客人来了也不想见，两道愤怒的眼光朝着那些竟敢挡在我们前面的人扫过去。如果家里有养宠物的，就再也没有心思去喂它。我们会让身边一起生活的人，日子难过得过不下去，甚至和最好的朋友愈来愈疏远。由于能够体谅的人愈来愈少，于是就愈来愈孤独。
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