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谦谦君子，卑以自牧也
谦谦君子，卑以自牧也。《谦初六象》

谦尊而光，卑而不可逾
谦尊而光，卑而不可逾：君子之终也。《谦彖》

自天祐之，吉无不利
自天祐之，吉无不利。《大有上九》

君子以遏恶扬善，顺天休命
君子以遏恶扬善，顺天休命。《大有象》

唯君子为能通天下之志
唯君子为能通天下之志。《同人彖》

君子以俭德辟难，不可荣以禄
君子以俭德辟难，不可荣以禄。《否象》

天地交而万物通也，上下交而其志同也
天地交而万物通也，上下交而其志同也。《泰彖》

眇能视，不足以有明也
眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。《履象》

夫妻反目，不能正室也
夫妻反目，不能正室也。《小畜象》

君子黄中通理，正位居体
君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。《坤文言》

君子敬以直内，义以方外
君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。《坤文言》

积善之家，必有余庆;积不善之家
积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。《坤文言》

坤至柔而动也刚，至静而德方《坤文言》
坤至柔而动也刚，至静而德方《坤文言》

含弘光大，品物咸亨
含弘光大，品物咸亨。《坤彖》

坤厚载物，德合无疆
坤厚载物，德合无疆。《坤彖》

知进退存亡，而不失其正者
知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎!《乾文言》

大人者，与天地合其德
大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎?况于鬼神乎?《乾文言》

君子学以聚之，问以辨之
君子学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之。《乾文言》

君子以成德为行，日可见之行也
君子以成德为行，日可见之行也。《乾文言》

乾始能以美利利天下，不言所利
乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉!《乾文言》

本乎天者亲上，本乎地者亲下
本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。《乾文言》

同声相应，同气相求
同声相应，同气相求。《乾文言》

君子进德修业，欲及时也
君子进德修业，欲及时也。《乾文言》

上下无常，非为邪也
上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。《乾文言》

居上位而不骄，在下位而不忧
居上位而不骄，在下位而不忧。《乾文言》

知至至之，可与言几也
知至至之，可与言几也。知终终之，可与存义也。《乾文言》

君子进德修业
君子进德修业。忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。《乾文言》

庸言之行，庸行之谨
庸言之行，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《乾文言》

不易乎世，不成乎名
不易乎世，不成乎名。遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之。《乾文言》

君子体仁足以长人，嘉会足以合礼
君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以合义，贞固足以干事。《乾文言》


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