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圣人立象以尽意，设卦以尽情伪
圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽其利，鼓之舞之以尽其神。《系辞上》

天之所助者，顺也
天之所助者，顺也。人之所助者，信也。《系辞上》

探赜索隐，钩深致远
探赜索隐，钩深致远。《系辞上》

阖户谓之坤，辟户谓之乾
阖户谓之坤，辟户谓之乾。一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。《系辞上》

慢藏诲盗，冶容诲淫
慢藏诲盗，冶容诲淫。《系辞上》

德言盛，礼言恭
德言盛，礼言恭。乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。《系辞上》

劳而不伐，有功而不德
劳而不伐，有功而不德，厚之至也。《系辞上》

君子之道，或出或处
君子之道，或出或处，或默或语，二人同心，其利断金，同心之言，其臭如兰。《系辞上》

言出乎身，加乎民;行发乎迩
言出乎身，加乎民;行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎?《系辞上》

君子居其室，出其言善
君子居其室，出其言善，则千里之外而应之，况其迩者乎。出其言不善，千里之外而违之，况其迩者乎。《系辞上》

富有之谓大业，日新之谓盛德
富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易。《系辞上》

仁者见之谓之仁，知者见之谓之知
仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。《系辞上》

一阴一阳之谓道
一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。《系辞上》

安土敦乎仁，故能爱
安土敦乎仁，故能爱。《系辞上》

旁行而不流，乐天知命
旁行而不流，乐天知命，故不忧。《系辞上》

知周乎万物而道济天下，故不过
知周乎万物而道济天下，故不过。《系辞上》

易与天地准，故能弥纶天地之道
易与天地准，故能弥纶天地之道。《系辞上》

乾以易知，坤以简能
乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。《系辞上》

方以类聚，物以群分
方以类聚，物以群分。《系辞上》

君子以慎辨物居方
君子以慎辨物居方。《未济象》

君子以思患而豫防之
君子以思患而豫防之。《既济象》

鸣鹤在阴，其子和之;我有好爵
鸣鹤在阴，其子和之;我有好爵，吾与尔靡之。《中孚九二》

君子以制数度，议德行
君子以制数度，议德行。《节象》

当位以节，中正以通
当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。《节彖》

君子以朋友讲习
君子以朋友讲习。《兑象》

说以先民，民忘其劳;说以犯难
说以先民，民忘其劳;说以犯难，民忘其死：说之大，民劝矣哉。《兑彖》

君子以明慎用刑，而不留狱
君子以明慎用刑，而不留狱。《旅象》

日中则昃，月盈则食
日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎?《丰彖》

君子以居贤德俗
君子以居贤德俗。《渐象》

时止则止，时行则行
时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。《艮彖》


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