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奇怪得很，人们在倒楣的时候
奇怪得很，人们在倒楣的时候，总会清晰地回忆已经逝去快乐时光，但是在得意的时候，对恶运时光只保有一种淡漠而不完全的记忆。
谦虚是美德这一句话是蠢人的一项聪明的发明;因为根据这一说法每个人都要把自己说成像一个傻瓜似的，这就巧妙地把所有人都拉到同一个水平线上
谦虚是美德这一句话是蠢人的一项聪明的发明;因为根据这一说法每个人都要把自己说成像一个傻瓜似的，这就巧妙地把所有人都拉到同一个水平线上。
尽管在人的一生中，外在变化不断发生
尽管在人的一生中，外在变化不断发生，但人的性格却始终如一，这好比虽然有一连串的 变奏，但主旋律却维持不变。无人能够脱离自身个性。
我们在与人交往时能够拥有优势，全在于我们对对方没有要求
我们在与人交往时能够拥有优势，全在于我们对对方没有要求，不用依靠他们，并让他们清楚这一点。
天才不受意志的支配，只面向美的欣赏
天才不受意志的支配，只面向美的欣赏，一切美所给予的欢悦，艺术所提供的安慰，使他完全忘却生活的烦恼。天才乐于孤独寂寞，一个人热衷于社交的程度恰正相当于他在理智上贫乏和庸俗的程度。
每当人远航归来，他总有故事可说
每当人远航归来，他总有故事可说。
生活中值得嫉妒的人寥若晨星，但命运悲惨的人比比皆是
生活中值得嫉妒的人寥若晨星，但命运悲惨的人比比皆是。
理 性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦
理 性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。 缺乏痛苦的程度是衡量一个人生活是否幸福的标准。 如果你失去一个世界，不要为此悲伤，因为这是微不足道的;如果得到一个世界，不要为此高兴，因为这是微不足道的;苦乐得失都会过去 都会离开这个世界，因为这都是微不足道的。
针对别人的行为动怒就跟向 一块我们前进路上的石头大发脾气同等的愚蠢
针对别人的行为动怒就跟向 一块我们前进路上的石头大发脾气同等的愚蠢。对于许多人, 我们最聪明的想法就是:我不准备改变他们,我要利用他们。
任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因为在这世上只有卑鄙和下流才是威力无比的
任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因为在这世上只有卑鄙和下流才是威力无比的。
社交聚会要求人们做出牺牲，而一个人越具备独特的个性
社交聚会要求人们做出牺牲，而一个人越具备独特的个性，那他就越难做出这样的牺牲。因此，一个人逃避、忍受抑或喜爱独处是和这一个人自身具备的价值恰成比例。因为在独处的时候，一个可怜虫就会感受到自己的全部可怜之处，而一个具有丰富思想的人只会感觉到自己丰富的思想。
我们无论要做或者不做什么事情，我们首要考虑的几乎就是别人的看法
我们无论要做或者不做什么事情，我们首要考虑的几乎就是别人的看法。只要我们仔细观察就可以看出，我们所经历过的担忧和害怕，半数以上来自这方面的忧虑。它是我们那容易受伤的自尊心因为它有着病态般的敏感和所有虚荣、自负、炫耀、排场的基础。
虚荣 与骄傲间有着下列的不同，骄傲是自己对自身在某特殊反面有卓越价值的确信
虚荣 与骄傲间有着下列的不同：骄傲是自己对自身在某特殊反面有卓越价值的确信，而虚荣是引起他人对自己有这种信任的欲望，通常也秘密希望自己有此确信。骄傲是 一种内在的活动，是人对自己直接的认识。虚荣是人希望自己在间接地获得这种认识。所以自负的人常是多话的，不然就是沉默而骄傲的。
欲望总是把它们的满足当做人的欲求的最后目标来哄骗我们，可是在一旦达成之后
欲望总是把它们的满足当做人的欲求的最后目标来哄骗我们，可是在一旦达成之后,愿望就不再成为愿望了，也就被忘怀和作为古董了，从愿望到满足又到新的愿望这是一个不停息的过程。
智慧之士比一般人更需要阅读，观察
智慧之士比一般人更需要阅读、观察、学习、沉思以及训练自己，总之，他需要不受打扰的闲暇。
一个人心灵的宁静越是不为恐惧所侵扰，就越是可能为欲望和期待所骚动
一个人心灵的宁静越是不为恐惧所侵扰，就越是可能为欲望和期待所骚动。
人在一生当中的前四十年，写的是本文
人在一生当中的前四十年，写的是本文，在往后的三十年，则不断地在本文中加添注释。
一个人的认识愈明晰，智慧愈增
一个人的认识愈明晰，智慧愈增，他的痛苦也愈多，身为天才的人，他便有最多的苦恼。
常 人在这一方面跟小孩相似:如果我们娇惯他们，他们就 会变得淘气
常 人在这一方面跟小孩相似:如果我们娇惯他们,他们就 会变得淘气、顽皮。所以,我们不能太过迁就和顺从任何人。 一般来说,假如我们拒绝借钱给一个朋友,那我们不会失去这 个朋友;但如果借钱给他,那我们反倒很容易失去了他。同样, 如果我们对朋友保持一定的傲气和疏忽、大咧的态度,那我们 不会轻易失去他们;但如果我们表现出太多的礼貌和周到,我 们反而有可能失去这些朋友,因为我们的礼貌和殷勤会使朋友 变...
睡觉是向死亡的借贷，睡得越多越长
睡觉是向死亡的借贷，睡得越多越长，那么还款期也越长。
朋友都说自己是真诚的，其实
朋友都说自己是真诚的，其实，敌人才是真诚的。所以，我们应该把敌人的抨击、指责作为苦口良药，以此更多地了解自己。患难之交真的那么稀有吗?恰恰相反，我们一旦和某人交上了朋友，他就开始患难了，就向我们借钱了。
许多人在生活中交上好运确实就是因为他们脸上常常挂着一副愉快的笑容这使他们赢得了别人的欢心
许多人在生活中交上好运确实就是因为他们脸上常常挂着一副愉快的笑容这使他们赢得了别人的欢心。但我们还是要小心谨慎一点为妙，并从哈姆莱特的不朽名句中认识到这一道理：一个人会微笑着，微笑着捅你一刀。
每人都先验的以为自己是自由的，在其个别行为中也有自由;并且以为自己能在任何一瞬间开始另外一种生涯
每人都先验的以为自己是自由的，在其个别行为中也有自由;并且以为自己能在任何一瞬间开始另外一种生涯，也就是说变成另外一个人，但是通过经验，后验的，他又惊异的发现自己并不自由，而是服从必然性的。
幸福不过是欲望的暂时停止
幸福不过是欲望的暂时停止。我们就像田野上的羔羊，在屠夫的注视下恣意欢愉。
名誉是表现在外的良心;良心是隐藏在内的名誉
名誉是表现在外的良心;良心是隐藏在内的名誉。
阴郁而充满忧虑个性的人所遭遇和必须克服的困厄苦难多半是想象的，而欢乐漫不经心的人所遭受的困苦都是实在的
阴郁而充满忧虑个性的人所遭遇和必须克服的困厄苦难多半是想象的，而欢乐漫不经心的人所遭受的困苦都是实在的。因此凡事往坏处想的人不容易受失望的打击，反之，凡事只见光明一面的人却常常不能如愿。
我们常常不去想自己拥有的东西，却对得不到的东西念念不忘
我们常常不去想自己拥有的东西，却对得不到的东西念念不忘。
衡量一个人是否幸福，不应该看他拥有多少高兴的事
衡量一个人是否幸福，不应该看他拥有多少高兴的事，而应该看他是否正为一些小事烦恼着。只有幸福的人，才会把无关痛痒的小事挂在心上。那些经历着大灾难的人是无暇顾及这些小事的。也因此在失去幸福以后，人们才会发现它们曾经存在。
一 个人所能得到的属于他的快乐，从一开始就已经由这个人的个性规定了
一 个人所能得到的属于他的快乐，从一开始就已经由这个人的个性规定了。 痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌。当我们感到快活，在我们远离上述一个使我们免于这种痛苦的时候，我们也就接近了另一个敌人，反之亦然。 欲望不满足就痛苦，满足就无聊，人生如同钟摆在痛苦和无聊之间摆动。 财富就像海水：饮得越多，渴得越厉害。
精神卓越的人首先关注的是精神方面的生活
精神卓越的人首先关注的是精神方面的生活。
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