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德行与邪恶两个名词乃是以集体为对象的概念，是只有通过人们的频繁接触才能产生的
德行与邪恶两个名词乃是以集体为对象的概念，是只有通过人们的频繁接触才能产生的。

一个人只要能够生活就感到满足的话，他就会生活的很愉快
一个人只要能够生活就感到满足的话，他就会生活的很愉快。我们愈不知道忍受，我们愈感到痛苦。

要有所成就，要成为独立自恃
要有所成就，要成为独立自恃、始终如一的人，就必须言行一致，就必须坚持他应该采取的主张，毅然决然地坚持这个主张，并且一贯地实行这个主张。

对强力的屈服，只是一种必要的行为
对强力的屈服，只是一种必要的行为，而不是一种意志的选择，它顶多也不过是一种聪明的行为！

生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人
生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是生活最有感受的人。

唯有道德的自由才使人类真正成为自己的主人
唯有道德的自由才使人类真正成为自己的主人；因为仅只有嗜欲的冲动便是奴隶状态，而唯有服从人们自己为自己所规定的法律，才是自由。

我们经常看见剧院里的人为剧中招收不幸的人伤心落泪，然而如果他们成为暴君
我们经常看见剧院里的人为剧中招收不幸的人伤心落泪，然而如果他们成为暴君，只会更加残暴的对待敌人。

既然任何人对于自己的同类都没有任何天然的权威，既然强力并不能产生任何权利
既然任何人对于自己的同类都没有任何天然的权威，既然强力并不能产生任何权利，于是便只剩下来约定才可以成为人间一切合法权威的基础。

现在，这个世界上剩下孤零零的我一个人了
现在，这个世界上剩下孤零零的我一个人了。除了我和我的影子，再也没有兄弟、邻里、伙伴。

人类的进步史也就是人类的堕落史
人类的进步史也就是人类的堕落史；而私有制的确立，是造成人类不平等及其后果的关键。

无论何物，只要出于自然的创造
无论何物，只要出于自然的创造，都是好的，一经人手就变坏了。

野蛮人所以不是恶的，正因为他们不知道什么是善
野蛮人所以不是恶的，正因为他们不知道什么是善。因为阻止他们作恶的，不是智慧的发展，也不是法律的约束，而是情感的平静和对邪恶的无知。

大自然从来不欺骗我们，欺骗我们的永远是我们自己
大自然从来不欺骗我们，欺骗我们的永远是我们自己。

**学的大问题，是找到一种将法律置于人之上的**形式
**学的大问题，是找到一种将法律置于人之上的**形式，这个问题之难，可以与几何学中将圆变方的问题相媲美。

孩子享有父亲的财富，仅仅因为父亲将权力转移给他们
孩子享有父亲的财富，仅仅因为父亲将权力转移给他们，然而孩子作为人的自由是有自然赋予的，他们的父母完全没有权利剥夺这种自由。

真正的幸福的源泉在我们自身
真正的幸福的源泉在我们自身。一个人只要自己善于追求幸福，别人是无法使他落到真正悲惨的境地的。

企图征服别人乃是国家需用增长最显著最有害的根源之一
企图征服别人乃是国家需用增长最显著最有害的根源之一。

我们所有的智慧，都脱不了奴隶的偏见
我们所有的智慧，都脱不了奴隶的偏见。我们所有的习惯都在奴役我们，束缚我们，压制我们。文明人从生到死都脱不了奴隶的羁绊。

人类智力的发展都应该主要归功于欲望，而欲望能否被普遍满足要依靠智力的发展
人类智力的发展都应该主要归功于欲望，而欲望能否被普遍满足要依靠智力的发展。

我独处时从来不感到厌烦，闲聊才是我一辈子忍受不了的事情
我独处时从来不感到厌烦，闲聊才是我一辈子忍受不了的事情。

如果主权者对一个臣民的要求比另一个臣民多的话，事情就变成个别的
如果主权者对一个臣民的要求比另一个臣民多的话，事情就变成个别的，他的权力也就不再凑效了。


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