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治国无其法则乱，守法而不变则衰
治国无其法则乱，守法而不变则衰。《唐欧阳询艺文类聚》

言出为箭，执法如山
言出为箭，执法如山。李绿园《歧路灯》

赏厚而刑，刑重而威
赏厚而刑，刑重而威，必不失疏远，不违亲切。《商君书》

法平则吏无奸
法平则吏无奸。《商君书勒令》

刑入于死者，乃罪大恶极
刑入于死者，乃罪大恶极。欧阳修《纵恶论》

用赏贵信，用刑贵正
用赏贵信，用刑贵正。《鬼谷子符言》

唯奉三尺之律，以绳四海之人
唯奉三尺之律，以绳四海之人。唐吴兢《贞观政要》

不以规矩，不能成方圆
不以规矩，不能成方圆。孟子《孟子离娄上》

君臣上下贵贱皆从法，此谓为大治
君臣上下贵贱皆从法，此谓为大治。《管子》

不以私害法，则治
不以私害法，则治。商鞅《商君书修权》

省刑之要在禁文巧
省刑之要在禁文巧。《管子牧民》

圣人为法国者，必逆于世
圣人为法国者，必逆于世，而顺于道德。《韩非子奸劫弑臣》

立善法于天下，则天下治
立善法于天下，则天下治，立善法于一国，则一国治。王安石《周公》

是法平等，无有高下
是法平等，无有高下。史襄哉《中华谚海》

阳为德，阴为刑
阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。董仲舒

法施于人，虽小必慎
法施于人，虽小必慎。号令不虚出，赏罚不滥行。欧阳修《准诏言事上书》

圣人立法以导民之心，各使自然
圣人立法以导民之心，各使自然。使生者无德，死者无怨。《文子自然》

有道之君，行法修制
有道之君，行法修制，先民服也。《管子法法》

法者，公天下持平之器
法者，公天下持平之器。完颜雍

诛禁不当，反受其央
诛禁不当，反受其央。《马王堆汉墓帛书国次》

法者，天子所与天下公共也
法者，天子所与天下公共也。刘恒

法行于贱而屈于贵，天下将不服
法行于贱而屈于贵，天下将不服。苏辙《上皇帝书》

法出于仪，威于义
法出于仪，威于义。苏轼《王振大理少卿》

法度者，政之至也
法度者，政之至也，而以法度者，不可乱也。《黄帝经经法君正》

人之道在法制，其用在是非
人之道在法制，其用在是非。刘禹锡《天论》

爵不可以无功取，刑不可以贵势无
爵不可以无功取，刑不可以贵势无。《三国志》

王子犯法，与庶民同罪
王子犯法，与庶民同罪。《野叟曝言》

有法而不循法，法虽善与无法等
有法而不循法，法虽善与无法等。沈家本

立法设禁而无刑以待之，则令而不行
立法设禁而无刑以待之，则令而不行。苏辙

诛恶不避亲爱，举善不避仇仇
诛恶不避亲爱，举善不避仇仇。《汉书》


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