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我看到老人的脊背和牛背一样黝黑，两个进入垂暮的生命将那块古板的田地耕得哗哗翻动
我看到老人的脊背和牛背一样黝黑，两个进入垂暮的生命将那块古板的田地耕得哗哗翻动，犹如水面上荡起的波浪。

那时候天冷了，我拉着苦根在街上走
那时候天冷了，我拉着苦根在街上走，冷风呼呼地往脖子里灌，越走心里越冷，想想从前热热闹闹的一家人，到现在只剩下一老一小，我心里苦得连叹息都没有了。

后来我就想开了，觉得也用不着自己吓唬自己
后来我就想开了，觉得也用不着自己吓唬自己，这都是命。常言道，大难不死必有后福。我想我的后半截该会越来越好了。

我太想家了，一想到今生今世还能和我娘和家珍和我一双儿女团聚
我太想家了，一想到今生今世还能和我娘和家珍和我一双儿女团聚，我又是哭又是笑，疯疯癫癫地往南跑。

我边走边想，怎么想都是死路一条了
我边走边想，怎么想都是死路一条了，还是回家去吧。被我爹揍死，总比在外面像野狗一样吊死强。

他喜欢回想过去，喜欢讲述自己
他喜欢回想过去，喜欢讲述自己，似乎这样一来，他就可以一次一次的重度此生了。

这孩子也不做错事
这孩子也不做错事，让我发脾气都找不到地方。

这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然
这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。

死亡不是失去了生命
死亡不是失去了生命，只是走出了时间。

活着什么也不为
活着什么也不为，就是为了活着本身而活着。

我的凤霞也可怜
我的凤霞也可怜，一年前她发了一次高烧后就再不会说话了。家珍哭着告诉我这些时，凤霞就坐在我对面，她知道我们是在说她，就轻轻地对着我笑。看到她笑，我心里就跟针扎一样。

我沉湎于想象之中，又被现实紧紧控制
我沉湎于想象之中，又被现实紧紧控制，我明确感受着自我的分裂。

这钢铁能造三颗炮弹，全部打到台湾去
这钢铁能造三颗炮弹，全部打到台湾去，一颗打在蒋介石床上，一颗打在蒋介石吃饭的桌上，一颗打在蒋介石家的羊棚里。

两个福贵的脚上都沾满了泥
两个福贵的脚上都沾满了泥，走去时都微微晃动着身体。

我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态
我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人们召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜的来临。

随着时间的推移，我内心的愤怒渐渐平息
随着时间的推移，我内心的愤怒渐渐平息，我开始意识到一位真正的作家所寻找的是真理，是一种排斥道德判断的真理。作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。

人老了也是人
人老了也是人，是人就得干净些。

坐在我对面的这位老人，用这样的语气谈论着十多年前死去的妻子
坐在我对面的这位老人，用这样的语气谈论着十多年前死去的妻子，使我内心涌上一股难言的温情，仿佛是一片青草在风中摇曳，我看到宁静在遥远处波动。

做人不能忘记四条，话不要说错
做人不能忘记四条，话不要说错，床不要睡错，门槛不要踏错，口袋不要摸错。

四周的人离开的田野，呈现了舒展的姿态
四周的人离开的田野，呈现了舒展的姿态，看上去那么的广阔，天边无际，在夕阳之中如同水一样泛出片片光芒。

你的命是爹娘给的
你的命是爹娘给的，你不要命了也得先去问问他们。

作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露
作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。

内心让他真实地了解自己
内心让他真实地了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界。

到了傍晚，我们两个人就坐在门槛上
到了傍晚，我们两个人就坐在门槛上，看着太阳落下去，田野上红红一片闪着，听着村里人吆喝的声音，家里养着的两只母鸡在我们面前走来走去，苦根和我亲热，两个人坐在一起，总有说不完的话......

女人啊，性子上来了什么事都干
女人啊，性子上来了什么事都干，什么话都说。

我开始意识到一位真正的作家所寻找的是真理
我开始意识到一位真正的作家所寻找的是真理，是一种排斥道德判断的真理。作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。

他们对自己的经历缺乏热情，仿佛是道听途说般地只记得零星几点
他们对自己的经历缺乏热情，仿佛是道听途说般地只记得零星几点，即便是这零星几点也都是自身之外的记忆，用一、两句话表达了他们所认为的一切。

老子就是啃你家祖坟里的烂骨头
老子就是啃你家祖坟里的烂骨头，也不会向你要饭。

人类无法忍受太多的真实
人类无法忍受太多的真实

最初我们来到这个世界
最初我们来到这个世界，是因为不得不来；最终我们离开这个世界，是因为不得不走。


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